剧情简介：
你好，这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到公元1087年，大宋元祐二年，大辽大安三年。 这一年的2月13号，司马光回到了他的故乡，陕州夏县，就是今天的山西夏县。不过，回来的不是他本人，而是他的灵柩。司马光刚去世，马上就有人上书皇帝。先是夸了司马光一通，然后笔锋一转，直接就说，皇上，司马光当宰相的时候，还能镇得住那些小人，现在他一死，咱们当务之急是什么？就是赶紧干掉那些小人啊。你看，有人着急借着司马光的死，继续清算敌人，掀起更残酷的政治斗争。 回想两年前，神宗皇帝去世，司马光众望所归，回到朝廷执政。那个时候，他想的是什么？ 首先当然是拨乱反正，给新法踩刹车。但是你想，司马光是个政治家啊。一个政治家的理想，不可能只是对某种现实的否定，他既得有破，也得有立，他也必须提出自己理想的政治图景。那司马光的理想图景什么样呢？你别忘了司马光的另一个身份，他刚刚写完《资治通鉴》，还是一个大历史学家。看了那么多朝代的兴衰，他描绘的政治图景肯定会有一个很超越的着眼点：不仅是要一般的国泰民安，他还要能避免本朝的衰落。 那怎么能避免呢？方诚峰老师在这本书《北宋晚期的政治体制与政治文化》里面说，司马光到了晚年，其实已经有了一整套答案，核心就是三条：第一，得有一个多元意见并存的政治局面。大家意见不同，该争就争，该吵就吵，不怕。为啥？因为有第二条啊，上面还有一个理想的君主，能够乾纲独断，保证国家的正确的方向。如果争议太激烈，会不会让政治秩序混乱呢？所以司马光还有第三条：选择人才的时候，要以德行为先。这样，即使意见很多元，也不会伤害政治秩序的稳定。君子之争嘛，不会胡来的。 司马光这套答案，其实就是《论语》里讲的那句话：“君子和而不同”。我们意见不一致，但是上有明君，下有君子，不同的意见相和相应，既有秩序，也能避免犯错误。你看，这本来是一个多好的理想设计？ 说到这儿，你可能就会奇怪了：既然司马光追求和而不同，那他最后这个阶段一年多的执政，应该力求调和新旧两派，让大家都能在朝政中发挥作用才对啊？为什么他这一走，反而留下了一个争斗不息的、更加撕裂的局面呢？ 今天这一期的《文明之旅》，我们就来看看生命最后阶段的司马光，看看一场政治大和解为什么那么难？
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